С точки зрения строгой логики атеизм и религия равнозначны (нет ни доказательств ни с той ни с другой стороны).

Вот это и настораживает. По идее, будь религия права, у нас с высочайшей вероятностью должны были бы быть 100% доказательства её правоты. И не должно было бы быть никакой равнозначности. Достаточно одного неопровержимого чуда, и все споры были бы окончены. Но неопровержимых чудес нет и нет, и потому споры продолжаются, сохраняется «равнозначность».

Ведь если доказать отсутствие некого творца в принципе невозможно (и тут атеизм таки да, в заведомо бездоказательной позиции, больше чем на типа ничью не расчитывает (с вашей, конечно же, точки зрения), то доказать наличие Бога, если он действительно есть, проще простого. Рявкнул бы с неба чтоли))

Не кажется ли вам, что при таких раскладах, эта вот «равнозначность» играет на руку атеизму?

Религия дает полную картину мира

Не вижу я полной картины мира в религии. Только рассуждения о непостижимости бога, о неисповедимости его путей. Полный туман короче. Разве это полная картина?

Вот просто не склонен я ко всяким нехорошим вещам.

Это ни о чем не говорит, пока Вы не определите, что Вы считаете «нехорошими вещами». У христиан это четко определено — см. декалог и заповеди блаженства. А у Вас
«плохо» — это все, что против генофонда. Завтра Вы поддержите идею стерилизации больных, послезавтра социальную евгенику. И при этом будете считать, что «просто не склонен к нехорошим вещам».

Можете не расказывать, у нас приличный сайт). А то и так уж начали говорить про изнасилование детей. И приходит же такая зараза кому-то в голову…

С догматами плохо, с целями плохо, со смыслом плохо, со свободой воли плохо, с моралью плохо . Ну хоть уязвить как-то стараетесь. Понимаю, но порицаю. Лучше переходите на нашу сторону. У нас печеньки (это чтобы было понятно, что шутка).

Подытожим сегодняшний раш?
1. С точки зрения строгой логики атеизм и религия равнозначны (нет ни доказательств ни с той ни с другой стороны).
2. Догматы христианства не зависят от научных открытий и вера ортогональна науке.
3. Религия имеет возможность личной проверки, хотя, подозреваю, что должны соблюдаться некоторые условия, потому что не у всех работает.
4. Религия дает полную картину мира, в то время как атеизм такой картины дать не может (но атеисты не исключают такой возможности в будущем). Относительно доказательств этой картины — см. пункт 1.
5. Религия позволяет быть человеку свободным и ответственным за свои поступки, атеизм же уравнивает его с роботом и подрывает основы морали.
6. Заделом на будущее напишу, что в атеизме нет оснований для определения морали и само это слово просто обесценивается, превращается в функцию полезности для генофонда.

А Вы?)) Вот явись к Вам Господь лично, и скажи, что простит вам что угодно и кары не последует, чем бы вы занялись тогда?))

Можете не расказывать, у нас приличный сайт). А то и так уж начали говорить про изнасилование детей. И приходит же такая зараза кому-то в голову…

В любом случае, спасибо за признание, что атеизм может способствовать психической нестабильности людей, а религия спасает от этих ужасов. Информация из первых рук всегда особенно ценна.

Мне даже страшно представить каких делов Вы натворите, если вдруг так случится.

У меня и раньше было предположение, что религиозность это некий защитный блокиратор в мозгах у латентных маньяков и социопатов)) Единственное что их сдерживает от того чтобы пойти вразнос, натворить вреда себе и окружающим.

А если нет разницы как жить и жить или не жить вообще, то любой смысл — он будет фальшив и надуман, даже если ввести для него специальный термин «относительный смысл».

Ну началось. Вы же парой постов выше утверждали, что смысла в жизни любого человека для него самого никакого нет, как нет смысла в любом природном процессе. А теперь говорите, что есть, а вот у общества в целом уже нет.

Всё в кучу смешали. Ну и любитель же передёргивать вы. Менять в моих утверждениях слова, например цель на смысл, как раз плюнуть)) Нехорошо…
У природного процесса нет цели. У жизни человека нет абсолютного смысла, есть только относительный. Относительно его самого, например.
Чем и как вы читаете?

Надо полагать, своё мнение о атеизме вы точно так же сложили. Читали, слушали одно, а прочли и услышали совершенно другое.