Начало Евангелия Иисуса Христа, Господа нашего, основателя Православной Церкви.

Был в Израиле Иоанн, крестивший людей, приходивших к нему. И он молвил: я крещу простой водой, но идет тот, кто будет крестить водой святой, а вы в честь него будете зимой купаться в ледяных прорубях, ибо так говорю я и пророки.

И пришел к Иоанну Иисус из Галилеи, города Назарета, чтобы креститься у него. И говорит ему Иоанн: я окрещу тебя, только ты заплати сначала пожертвование в кассу, как положено. И заплатил Иисус, и вошел в Иордан, и крестил его Иоанн.

И тут разверзлись небеса, и сошел на Иисуса Дух Святой в виде голубя, и говорит Иоанн: за Дух Святой надо доплатить отдельно, потому что это уже дополнительные услуги. И доплатил Иисус, и ушел после этого в пустыню.

В пустыне постился он сорок дней, не ел ничего мясного и сдобного. И приступил к нему Дьявол и начал искушать его. Сказал Дьявол: поклонись мне, и будет у тебя вся власть, все золото, все женщины, и будут люди верить всему, что ты говоришь, и делать все, что ты прикажешь. И ответил ему Иисус: изыди, лукавый, ибо и без тебя создам я церковь, и будет у неё все, что ты предлагаешь, и даже больше. И Дьявол, устыдившись, ушел от него.

Глава 2.

Выйдя из пустыни, пошел Иисус проповедовать. Проходя мимо моря Галилейского, увидел он рыбаков Андрея и Симона, которых позвал с собой. Сказал он им: вы будете учениками моими, и вас за это убьют, но зато портреты ваши будут рисовать на досках, и люди будут молиться им несколько тысяч лет. Услышав это, Андрей и Симон бросили свою рыбу и пошли за ним.

И чем больше ходил Иисус по земле иудейской, тем больше учеников было у него, и разделил он их на группы, и младшие ученики подчинялись старшим, и старшие подчинялись двенадцати любимым ученикам, и двенадцать подчинялись Иисусу, и увидел Иисус, что это хорошо. И сказал он: перед Богом вы, может, и равны, но пока до Бога не дойдете, порядок людской соблюдайте и всегда знайте место свое, и на вышестоящих не ропщите.

Собрал он учеников своих и учил их: блаженны нищие духом, ибо они будут делать все, что вы скажете; блаженны богатые, ибо они поделятся; блаженны кроткие, ибо они не возмущаются; блаженны гонимые за правду, ибо прогонят их; блаженны вы, потому что я так сказал.

Глава 3.

Сказав это, спустился он с горы, и пошел по городам Иудейским, и везде исцелял больных и брал за это меньше, чем тамошние врачи, и от этого приходили к нему все новые и новые люди.

И вот пришел он в страну Гадаринскую, и подошел к нему богатый человек и говорит: Учитель, благослови осла моего, и пошел Иисус к хлеву, и тут подступила к нему нищая женщина со словами: Учитель, я болею уже десять лет, исцели меня, а потом уже благословишь осла. И ответил ей Иисус: болезнь твоя десять лет с тобой, и ты жива, и значит проживешь еще столько же, а осел животное нужное, и не дай Бог с ним что случится. И оставил он женщину, и пошел благословил осла.

И сказал Иисус ученикам своим: завещаю вам и впредь благословлять и освещать транспорт людей, если они просят вас об этом и жертвуют вам за это средства свои.

Тут спросили ученики его: сколько раз в день нам можно принимать жертвования от людей? до семи ли раз в день? И ответил Иисус: не до семи, а до семижды семи, но завещаю вам: богатством этим не гордитесь, а принимайте его как Божье испытание. А чем больше таких испытаний пройдете, тем ближе вы будете к Царствию Небесному. Ибо Отец Ваш Небесный богат, и вы богаты будьте.

Глава 4.

Потом пошел он в город Капернаум, и там на улице привели к нему блудницу, пойманную на разврате, и спрашивают у Иисуса: следует ли нам забить её камнями, как учат нас Законы и пророки? И спросил их Иисус: есть ли среди вас кто без греха? пусть он бросит в неё камень.

И отступила толпа и никто не решился бросить. Тогда Иисус сам поднял с земли камень и забил блудницу. Ибо он был без греха.

Тогда ученики спросили его: следует ли нам прощать врагов своих? И ответил он: если вас ударили по щеке, простите и подставьте другую. Но если услышите, что кто-то оскорбил священника вашего, или сказал недоброе слово про Меня или храм Мой, пойдите и сам ударьте его, сразу по обеим щекам. Говорю вам: любите ближних своих и прощайте им грехи их, но кого считать ближним, это не вам решать, а Мне и священникам Моим, и да будет так во веки веков.

Глава 5.

Наконец въехал Иисус в Иерусалим на ослице, и все ученики тоже ехали на ослицах, и с тех пор завещал Иисус не экономить ученикам своим на транспорте и не ходить пешком без надобности, ибо силы нужны будут, чтобы войти быстрее в Царствие Небесное.

И люди кричали ему: да здравствует Царь Иудейский, и отвечал им Иисус: да, я такой. И кидали они ему под ноги пальмовые ветви, и он учил их, что в этот день надо будет каждый год приносить в дом пальмовые ветки, а если пальм не будет, то заменить их вербой.

И вот пришел Иисус в Храм Иерусалимский, и увидел там торговцев, разбойников и менял. И сказал он: что эти люди делают здесь в доме Отца моего? И он выгнал всех торговцев из Храма и посадил вместо них торговать учеников своих.

Увидели это первосвященники и фарисеи, после чего решили Иисуса погубить. Пришли они к нему и спросили: должны ли мы платить подать кесарю? Иисус понял, что они задумали, и говорит им: подайте мне динарий. Подали они ему динарий, он взял его, положил его в карман и ушел. Тогда фарисеи твердо решили казнить его.

Глава 6.

Был праздник Пасхи, и Иисус собрал двенадцать учеников своих, и велел им испечь куличей и покрасить куриные яйца в красный цвет, и ели они всё это в тайном месте, чтобы не делиться с другими учениками.

Тогда Иисус говорит: один из вас предаст меня, и за это его не будут рисовать на иконах, и не будут молиться ему, но имя его все равно будут помнить во веки веков. И еще он получит тридцать сребреников.

И тогда Иуда решил предать Иисуса, ибо он был еврей и хотел заработать. И тогда он пошел в синедрион и сказал: кого я поцелую, тот и есть Иисус; где мои деньги?

Получив деньги, он пошел в Гефсиманский сад, где Иисус отдыхал со своими учениками после сытного ужина. Подошел Иуда к Иисусу и поцеловал его, и тогда выскочили из-за кустов солдаты и схватили его.

И спросил их Иисус: за что вы схватили меня? И солдаты ответили: за то, что ты целуешься с мужиками. Но Иисус сказал, что никакой вины на нем нет, и тогда они отвели его к синедриону.

Первосвященники же сказали: мы хотим казнить тебя, ибо ты осквернил Храм. Иисус ответил им: хорошо, казните, ибо всякая власть от Бога, и значит, так надо. И они спросили: какую казнь ты выберешь – отрубание головы или повешение?

Но Иисус сказал: распните меня. И спросили его первосвященники: зачем ты выбираешь себе такую жестокую казнь? И ответил он: чтобы ученики мои потом носили золотые кресты на груди своей, ибо это красиво.

Глава 7.

На другой день Иисуса распяли на горе Голгофе, и он от этого умер. Но на третий день он воскрес и явился своим ученикам, и они решили, что этот день теперь будет выходным днем вместо субботы, которая была у евреев.

Воскреснув же, Иисус сказал ученикам: отныне завещаю вам основать Церковь, и кто в эту Церковь ходить не будет, кто пожертвования в неё не станет вносить, тому нет места в Царствии Небесном, и на Земле его гоните и притесняйте. Собирайте паству вашу, копите богатства ваши, а когда я вернусь на Землю, я пересчитаю все, что вы собрали, и буду судить тех, кто принесет меньше всех, и обещаю вам — это будет страшный суд. И Царствию моему не будет конца. Сказав это, он улетел на небо, а ученики понесли весть об этом по всему миру, а кто в это не поверит, да будет проклят вовеки. Аминь.

Оригинал статьи находится по адресу: Евангелие от Чаплина.

Конечно, в голове вы сразу прокручиваете разные варианты: возможно его выгнали из института, возможно, какая-то девушка забеременела от него, а что, может это и не плохая новость, ведь вы станете дедушкой, а может он вообще хочет сообщить что-то приятное и так нагоняет интригу. Некоторое время держа паузу, сын выдавливает из себя: «Папа, мама, я верю в бога». Начинается неловкое молчание, никто не знает что говорить, дочь пытается разрядить обстановку внезапно вспоминая о покупках в магазине, но её перебивает сын: «Да, я не шучу, я верующий!». Как будто в тумане, расспрашивая его, вы узнаёте что ваш сын связался с целой компанией верующих и даже уже выносил деньги из дома в церковь.

Стоит ли в такой ситуации паниковать, грозится выгнать сына из дома, звонить 103 и просить о срочной помощи или всё же задуматься что могло так повлиять на него. Скорее всего, вы, или очень мало уделяли ему внимания, или очень сильно беспокоились в попытках уберечь его от проблем. Не стоит сразу ругать сына, лучше попытается выяснить что могло подтолкнуть его к религии. Очень многие не могут стойко переживать жизненные удары и ищут утешения в алкоголе, наркотиках и мистицизме, не все могут банально противостоять пагубным соблазнам. Возможно вашего сына бросила девушка и ему тяжело с этим справится самостоятельно, друзей с которыми можно об этом поговорить у него нет, разговоры с родителями на эту тему у него вызывают отвращение и только с воображаемым другом можно поделится такими сокровенными проблемами. Возможно, у вашего сына целый ряд небольших проблем давящих своим количеством: тяжёлые задания в институте, отсутствие желаемых друзей и подруг, мало отдыха, желание быть кем-то кем он не является.

Неприятное в данной ситуации и то, что если вы отправите сына к психологу, он скорее всего откажется туда идти, начнёте настойчиво выяснять какие у него проблемы, просто больше замкнётся в себе со своим воображаемым другом. В такой ситуации лучше собрать всей самых близких ему людей и всем вместе попытаться объяснить ему, что религия это не решение проблемы, а лишь притупление неприятного чувства. Очень важно, не давить на сына, ему вероятно и так тяжело, самое главное чтобы он сам осознал те причины и страхи, которые толкают его в религию. Не стоит также запрещать ему встречаться с его религиозной компанией, такой запрет вызовет только желание взбунтоваться. В такой ситуации, главным образом, ваш сын нуждается в поддержке и понимании, а не в советах и нотациях. Ещё задолго до появления алкоголя и наркотиков, многие искали утешения в мистицизме поклоняясь и прося помощи у божеств, ритуалами и молитвами вызывали у себя эйфорию или просто воображали что таким образом они что-то меняют.

В конце концов, следует помнить, ведь они тоже люди, ценно то, что он пришёл к вам и признался, а мог бы и не говорить. Значит, ваше мнение для него важно, подождите, может он изменит своё, а может его увлечение вообще дань моды и желание найти друзей. И конечно, это не очень лицеприятно, но надо отдать должное у вас вырос хороший ребёнок: честный перед вами и перед собой. А верующий ли он, это уже дело десятое. Они тоже люди и люди хорошие в своей основе. Удачи вам!

Передаю привет!

Ваш Бог

Оказалось, речь идёт о том, что у некоего проповедника появилось новое виденье того, что же имелось ввиду в неких пунктах Библии и, фактически, это даже и не новость, а просто свежеопубликованный текст новой проповеди. Получается, надёжных каналов связи со сверхъестественными существами типа Иеговы нет (нет их и у мистиков, проповедников, гадалок, жрецов племени, украденных НЛО и т.д.), но деяния во имя всё время новых желаний и знаков божьих исполняются множеством людей.

Возникает вопрос: каким же образом всё время возникают новые идеи во имя неизменных на протяжение столетий (надо полагать, даже, вечности) желаний единственно правильного бога? В ряде случаев посредник (священнослужитель, гадалка и т.п.) ссылаясь или не ссылаясь на некий источник объявляет о своём понимании того, что же хочет в текущий момент бог. В самом простом случае, желания бога составляются с целью решения неких хозяйственных вопросов и не являются особо опасными для жизни и здоровья окружающих, часто и вовсе наоборот: полезны для здоровья и безопасности. Бывает и так, что люди выполняющее роль посредников на самом деле верят в существование некоего бога. И вот тут желания бога, в конечном итоге проявляются исключительно в следствие фантазий такого верующего человека.

Большинство ныне модных религий предполагают прислуживание доброму богу и большинство верующих представляют себе бога добрым и падким на лесть. Взгляды на то что именно, в каким масштабах и для кого является добрым у каждого свои; поэтому и фантазии на тему чего же хочет добрый бог, а в более запущенном виде какие знаки даёт нам бог у каждого свои. Кроме того, множество религий популяризируют идею, что каждый человек грешен и заслуживает наказания. Даже добрый человек может представлять доброго бога исправным карателем людей, с точки законодательства может и не в чём не повинных. В такой ситуации даже доброму, но мнительному человеку достаточно в один момент увидеть знак точно указывающей, что человек должен стать инструментом божьим и начать наказывать. Если же речь идёт о верующем человеке с маниакальный идеями, то такому человеку даже не обязательно моделировать поведение бога, ему достаточно просто дождаться божьего знака (коим может быть, например, заплакавшая икона или другой артефакт современного кудесника).

Даже в наше время, убийства совершённые глубоко верующими людьми вещь распространённая и только развитие современного общество позволяет (к сожалению, часто не удачно и не везде) сдерживать групповые кровавые бойни в основе которых лежат бурные фантазии о воображаемом существе. И даже естественная доброта людей не может противостоять тем зверствам в которые закономерно выливаются идеи религии, даже изначально придуманные как справедливые.

1 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.

2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.

3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.

4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу.

может задуматься о том, почему бог хочет, чтобы в раю, непосредственно рядом с ним находились 144 тысячи мужчин, никогда не имевших половых сношений с женщинами. И у него может родится версия о том, что может бог это всемущесвенный гей, который будет иметь половые сношения с этими мужчинами, поэтому и действует такой строгий отбор по половому признаку. И весь план по сотворению мира разработан и внедрён только чтобы отобрать 144 тысячи самых интересных мужчин. Кто-то узнав о такой версии воспримет её как очень УДАЧНУЮ и очень СМЕШНУЮ шутку, кто-то возомнит себя тем, для кого существует весь этот мир, а кто-то скажет, что считает бога своим отцом, который, не смотря на мужской пол, не с кем совокупляться не может (видимо слишком уж старенький он для этих дел). Будь бог-отец по версии верующих существом бесполым, будь мужского пола, без возможности совокупления, но большинство верующих (будучи видимо гомофобами) сходятся во мнении, что подобные высказывания это хуление их отца и, соответственно, их личное оскорбление.

Если считать гипотезу существования бога аналогией к научной гипотезе, то, конечно, здесь не может вообще идти речь об оскорблении приверженцев научной теории путём критики самой теории. Но верующее могут утверждать, что с точки зрения логики позиции атеизма и теизма равнозначны (и здесь тяжело не согласится, утверждения: "я верю, что феи существуют" и "я верю, что фей не существуют" звучат одинаково нелепо). Следовательно, научность обеих теорией можно откинуть и оставить только веру и личный выбор мировоззрения и как следствие критика некой веры это уже критика личного и личности.

Но, если продолжить оперировать аргументами верующих, то и позиция атеистов это личное, следовательно, любое приписывание атеисту дополнительного отца (со всеми качествами этого нового отца) это есть не что иное, как оскорбление атеиста. И если кто-то перекрестился перед церковью или сказал: "бог есть", тем самым он уже глубоко оскорбил ЛИЧНО атеиста.

Я знаю, как можно разрешить данную проблему. Верующие должны говорить атеистам, что Бог создал людей, но только верующих, соответственно что он является только их отцом, при этом атеистов Бог не создавал, атеисты возникли в процессе эволюции. В свою очередь, атеисты должны говорить верующим, что люди возникли без вмешательства бога и что бога вообще не существует, но только для атеистов, при этом, для верующих Бог существует, и именно Бог создал всех верующих. И тогда всё станет на свои места:

Атеист: Привет.

Верующий: Привет.

Атеист: Меня родили мама с папой, их далёкие предки эволюционировали в людей, никаких богов не существует.

Верующий: Да брат мой, твои предки эволюционировали в людей, а меня создал Бог, для меня Он существует.

Атеист: Да брат мой, тебя создал Бог, для тебя Он существует.

Полная идиллия, никто не обижен, все к друг другу относятся правильно, без оскорблений и обид.))

Екс-религиозные. Люди, которых с детства привлекали к религиозным учениям. Их убеждали в в том, что мир сотворил всевидящий, недремлющей, всемогущественный, абсолютно умный и мудрый, любящий Бог который, даже за расходящееся с указанными характеристиками предположение отправит человека в Ад. Когда именно бог создал Ад не ясно, так как в Библии о сотворении Ада нечего не написано, но ясно одно, в Аду человек будет веки вечные страдать, мучится, думать каким же он был идиотом, что упустил свой последний шанс покаяться. Такого человека могли не достаточно сильно напугать, либо так случилось, что он мог думать, увидев в религии противоречия и необычайный кладезь для шарлатанов, этому человеку от религии остался только атеизм. примечание для верующих: то есть нечего от религии не осталось.

Бунтари. Люди, которые ощутили ущемление свободы к себе со стороны верующих. Если вы когда-то слышали от верующего, что человек стал атеистом, потому, что не хотел соблюдать правила божьи, то это именно об этой группе. В современном обществе не принято об этом говорить, но в религиозных семьях часто царит жестокость по отношению к детям: запугивание детей богом; избиение девочек за откровенную одежду в христианских или за прогулку без хиджаба в исламских семьях; физическое и моральное насилие за критическую оценку религиозной деятельности религиозного члена семьи, самого бога и т.д. Среди взрослых также встречается разного рода навязывания, начиная от принуждения к сексу (и если в христианских семьях секс может быть просто нежеланным для женщины из-за неосведомлённости и скованности в данном вопросе, то в мусульманских семьях женщина часто в принципе не может ощущать что-либо кроме болезненных ощущений из-за отсутствия клитора и присутствия других увечий) и заканчивая походами в церковь и обязательным соблюдением других ритуалов. Утрата веры у таких людей часто происходит не полностью либо просто заменяется другой верой. Так, благодаря бунтарям в своё время от католиков отсоединилась группа протестантов. Неприязнь в процессе отторжения религиозных традиций может свалится также на голову самого бога, в такие моменты страх перед богом притупляется и круг: "Бог есть потому что если я не буду в это верить он меня накажет" может разорваться, после чего человек либо станет атеистом, либо ударится в сатанизм (по духу во всяком случае), после чего уже станет атеистом.

Далёкие от реалий. Далеко не во всех семьях к детям успешно прививают религии или вообще занимаются вопросом религиозного направления. Люди не получившие религиозный заряд в детстве и из далека слыша о вере в бога, верят в то, что существуют более-менее правдивые гипотезы существования бога и делаются агностиками либо же просто себе живут без особой веры в сверхъестественное. К религиозным ритуалам такие люди относятся как и к Новому Году (у Деда Мороза дети просят подарки, у Бога взрослые просят подарки — весело одним словом). Новости об очередных терактах ирландских протестантов такие люди воспринимают исключительно как политические разборки (для тех, кто не помнит, следует отметить, что уже лет 15-ть не было слышно об открытой поддержке террористической деятельности протестантами). Тех, кто на само деле, всерьёз верит в бога, думает, что он что-то от них хочет, приходит к ним во сне и так далее (верующих в общем), они воспринимают как обычных сумасшедших. Но, в один прекрасным момент, Екс-религиозный атеист или атеист-Бунтарь открывает глаза такому человеку и он понимает, что вокруг люди не ради забавы просят что-то у бога, а потому что верят что бог им может помочь. Изучив некоторое количество литературы, познакомившись с верующими и их учениями поближе, в результате не найдя отличий между Богом и Дедом Морозом, такой человек на вопрос: "Какая ваша вера?" начинает отвечать: "Я атеист" (при этом испытывая смешанный чувства, понимая что ответ равнозначен ответу: "Да, я тот кто не верит в существование сказочного Деда Мороза"). Данная группа атеистов делится на две подгруппы: тех кто продолжает считает верующих сумасшедшими; и тех, кто относится к ним всерьёз. Атеисты которые относятся к верующим как к сумасшедшим самими верующими считаются правильными, толерантными атеистами (сумасшедшего лучше не волновать, а сказать, что-то в стиле: "Я уважаю твоё мнение", особенно учитывая что сумасшедший может в миг сделать очень агрессивный поступок и вообще ему противопоказано волноватся). Атеисты которые не считают верующих сумасшедшими и всерьёз критикуют убеждения верующих, самими верующими считаются воинствующем атеистами, которые хотят обидеть верующего тем, что не относятся к верующему как к ребёнку.

Снобы. Люди, которые считают, что атеизм это модно, возможно даже где-то по вечерам они просят прощения у бога за то, что днём плели что-то не богоугодное. Называть себя атеистом снобам продолжительное время тяжело (особенно если такой сноб верит в бога), как правила называет такой человек себя атеистом всего несколько раз, а отсутствия некоего скрытого смысла в атеизме убывает у сноба желание продолжать быть атеистом и тогда, как правило, такие люди начинают называть себя агностиками.

Традиоциналисты. Люди, которые верят что атеизм это важная традиция правильного общество (а именно бывшего СССР). Группа риска, из-за того, что будучи, как правила в преклонном возрасте могут упасть в маразм и обрести бога.

Как и в случае с верующими атеисты могут относится к нескольким группам одновременно.

Инфантильные. Люди, которые привыкли чтобы за них как можно больше всего решали другие и очень боятся личной ответственности. Довольно большая группа классических верующих идущих за своими пасторами. В повседневных делах, когда пастора нет рядом, в принятии решений воображают как бы "этого" хотел бог, слушаются своего воображения, и таким образом перекладывают ответственность (или часть ответственности) на бога. Часто употребляют выражение: "на всё воля божья" (мол это не я сделал что-идиотское, это просто часть божьего плана, чтобы я сделал что-то идиотское). Парадоксально, но эта же группа часто снимает вину с бога за глобальные проблемы в подобном стиле: "народ живёт плохо не по вене бога, а потому, что люди… (делают что-то не так)".

Фантазёры. Люди, которым нравится мечтать, а главное, у них есть такая возможность. Очень часто это девушки на содержании у родителей/парня/мужа. Необходимость принимать рациональные правильные решения у них возникает редко. Такие люди просто отмечают, что существуют "высшие силы", и сразу же рисуют этим силам портрет, в зависимости от настроения. Самый безобидный тип верующих. Вера, как правило, рушится в случае когда её заменяет другая мечта (например, принц на белом коне сказал, что "бога нет") или когда людям нужно самостоятельно жить (обеспечить семью или себя с помощью грёз тяжело).

Снобы. В отличие от фантазёров, снобы хотят утвердить у окружающих свою индивидуальность, показать что они видят "нечто", что остальным не доступно. Их вера зависит от моды, и колеблется от разновидностей магии, мистики, гаданий, до национальных языческих идей и классического христианства. Такие люди часто хотят рассказать, что в Библии или в её отдельных частях, есть некий глубокий смысл, но толком объяснить, в чём он заключается не могут, часто при этом, просто таки требуют от остальных увидеть "нечто". Вера теряется, когда человеку данной группы, кажется, что это уже "не модно".

Иррационалисты. Люди, умственные способности которых, не позволяют оперировать фактами. Такие люди считают, что теория Дарвина не состоятельна потому, что "их бабушка" не была похожа на обезьяну. К данному типу относится большинство старых людей. К сожалению, с годами многие впадают в маразм. Тем не менее, много молодых людей тоже относится к данной группе. Если человек молод, его вера может разрушится, например, после обучения в ВУЗе, в случае если ему придётся много занимается умственным трудом. Вера редко теряется без ликвидации умственных проблем, а если теряется, то с помощью другой глупости, например веры в Сталина и коммунистический атеизм.

Традиоциналисты. Люди, которые в жизни привыкли значительно больше полагаться на опыт нежели на анализ ситуации. Как правило, они являются ярыми патриотами, националистами и т.д.. Эти люди очень дорожат традициями, а вера для них просто очень важная традиция. Причины потери религиозной веры у таких людей, это потеря веры в то, что традиции нужно беречь.

Ортодоксы. Люди, которым вера насаждалась с самого детства. Эти люди неплохо знакомы с Библией, знают как объяснить или обойти скользкие моменты в Библии. В отличие от Традиционалистов верят не по традиции, а потому, что видят рациональный смысл в религиозных учениях. Самая агрессивная группа и вместе с тем это группа риска по утрате веры, так как усердные поиски рационального в вере часто приводят к выводам об отсутствии рационального в религиозных учениях.

Перепуганные. Люди, которые заставляют себя верить из-за страха перед вечными адскими муками. Не смотря на то, что умом они могут понимать всю абсурдность таких страхов, но при этом верят "на всякий случай". Предположительно, их страх сходный с фобией, типа страха высоты (умом понимают, что боятся нечего, но всё же боязно стоять на балконе высотного здания). Причины утраты веры похожи на аналогичные причины, с помощью которых люди справляются с фобиями. Часто теряют веру после сильных жизненных ударов, когда появляется сильное чувство безразличия и страх перед Богом притупляется (в такие минуты, человек может осознать, что речь идёт о вере в вымышленных друзей, сказки и т.д., после чего страх перед Богом, как правило, не возвращается).

Бизнесмены. Люди, религиозная деятельность которых обеспечивает их благополучие (и не обязательно люди зарабатывают деньги на шарлатанстве, вера может дать им социальный статус и подобные "бонуси"). К данной группе относятся также политики.

Маньяки. Группа людей, у которой возникают сильные агрессивные желания, например, убивать, насиловать и так далее… Такие люди, как правило, не получают должной поддержки в обществе (или точнее общество в лице, психологов и психотерапевтов их вообще не замечает). Тем не менее, у таких людей есть естественное желание не делать нечего плохого и они находят соответственную поддержку в воображаемом существе. Есть предположение, что именно такие люди по своему подобию и придумали злого, мелочного и мстивого иудейского/христианского/исламского бога.

Следует заметить, что верующие, как правило, относятся к нескольким группам одновременно, и, соответственно, чем к большому числу групп относится верующей, тем тяжелее ему потерять веру.

И вот что интересно: я с автором имею очень далёкое географическое и культурное расположения, у нас совсем разный возраст и воспитание, разные церкви популярны в наших странах, у нас совершенно разное образование и род занятий и тем не менее те результаты к которым я пришёл (в результате анализа вопросов связанных с религией) абсолютно точно совпали с результатами Ричарда Докинза. Единственное заключение присутствующие в книге, к которому я сам не пришёл, так это то, что касается жестокого обращение с детьми в религиозных семьях.

В жизни можно увидеть множество примеров, когда безбожники (атеисты), даже очень далёкие в своих других взглядах, вышедшие из самых разных религий, сходяться во мнение касательно бога, веры и религии.

Как альтернатива атеистам, люди верующие (теисты), всегда имею своего собственного бога, не похожего на "соседского бога". Так, в истории не зафиксировано случая, когда два народа, не контактировавших между собой верили бы в одного бога/в один набор богов. Более того, только какое-либо племя отбивается от другого, в нём сразу появляются свои собственные боги и некогда единая религия, со временем разветвляется. От Иудаизма ответвились Христианство и Ислам, и не смотря на это, маловероятны случаи когда бы мусульманин и христианин встретившись, оказали друг другу помощь, мотивируя это братством по вере (один первоначальный бог как ни как). Мусульмане и христиане не просто без уважения относятся друг к другу, они постоянно убивают друг друга во имя своего некогда единого бога, который как клетка разделился на два бога и теперь ревностно относится к своему зеркальному отражению. В свою очередь: Ислам, Иудаизм, Христианство разделяются на множество веток и в каждой своё немного другое виденье своего бога. По факту человечество в целом сейчас живёт в том же язычестве со множеством плохих (типа Дьявола/Иблиса) и хороших богов (что, кстати, наталкивает на мысль, а не результат ли дробления некогда единого единого бога, например, античный политеизм).

Вот и возникает вопрос: почему люди верующие полностью игнорируют то, что религиозных истин так много, а атеистическое заблуждение одно? Ведь так или иначе истина должна быть одна, соответственно, как минимум, все религии мира, кроме одного единственного религиозного ответвления ложные. Но люди религиозные так или иначе верят, что в лотерее выбора религиозной ветви повезло именно им. Как правило, атеизм они считают просто ещё одной ложной религиозной веткой (где люди верят в не существование бога)), полностью игнорируя тот факт, что атеисты сходятся во мнениях без использования централизированного учения.

Наконец, хотелось бы добавить несколько слов об упомянутой книге. Во первых написано действительно интересно, если брать во внимание русский перевод, то я не увидел особенно больших ляпов коверкающих суть оригинала. Разве что, по традиции, само название не очень точно и несколько мягче отражает смысл, но это в следствие того, что в русском языке отсутствует точный перевод слова "delusion" (оригинал названия "The God Delusion"). В отличае от английского слова "illusion" (иллюзия), слово dellusion по английскому толковому словарю имеет следующие значения:

1. "an erroneous belief that is held in the face of evidence to the contrary" — "ошибочная вера существующая не смотря на то что очевидна её противоречивость"
2. "a mistaken or unfounded opinion or idea" — "ошибочный или необоснованный взгляд либо идея"
3. "deception by creating illusory ideas" — "обман созданный при помощью иллюзорных идей"

Саму книгу выкладываем для прямого бесплатного стачивания, без регистрации в формате PDF.

Ссылка на оригинал: http://hypatia.biz/download/Richard Dawkins — The God Delusion.pdf.

Ссылка на русский перевод: http://hypatia.biz/download/Richard Dawkins — The God Delusion (Russian).pdf.

Если у кого-то возникли авторские претензии касательно размещения данной книги в прямом доступе, пишите об этом в комментариях.

1. Проводятся весёлые представления.
2. Что одно, что другое учреждение, как правило, обладает куполом.
3. В обоих заведениях специально обученные люди наряжаются в прикольные костюмчики.
4. Специально обученные люди говорят и поют дурноватыми голосами.
5. И там, и там специально обученные люди показывают фокусы (в церквях, правда, редко, по большим праздникам, ну и тогда, когда совсем уж зритель не идёт).
6. Что там, что там публика испытывает прилив хорошего настроения (в основном).
7. И там, и там за ваши же собственные деньги, вас же пытаются облапошить.
8. И там, и там иногда для разнообразия пугают. В цирке: тиграми, змеями, ножами, а в церкви: страшным судом, чертями, гиеной огненной и прочими радостями. Следует отметить, что в цирке спец средства для запугивания можно увидеть, в церкви о них только рассказывают. Экономят сцуки на реквизите. Зато какая актёрская подача

В чём же различия?

1. В цирк любят ходить в основном дети, а в церковь старики. Правда и туда и туда ходят обе категории. В цирк дети тянут стариков, в церковь наоборот.
2. В церкви, в отличии от цирка, все сохраняют серьёзные, напряженные физиономии. Не взирая на общий абсурдный характер действа.
3. В цирке вас не отп..дят за несоответствие канону.)
4. В цирке дешевле. Купил билет за три рубля и сиди радуйся. В церкви требуют десятину.
5. Самое главное! В цирке работают жалкие любители, а в церкви настоящие профи. Если в цирке, все кроме детей дошкольного возраста понимают, что их дурят, то если вас угораздило оказаться в церкви, а вы вполне себе взрослый человек, не очень то и похожий с виду на идиота, то вас нагрели исключительно виртуозно (так, что вы сами этого и не поняли). Снимаю шляпу перед кудесниками свечи и кадила: тонкая работа. Искусство оттачиваемое тысячелетиями.

Следует выделить две основные составляющие которые способствуют развитию веры в истинность собственной греховности:

Религиозная составляющая исходит из вне и тесно связана с религией в целом. В данном случае мнимые причины, по которым человек считает себя грешным навязываются другими авторитетными людьми, например родителями или священниками/пасторами/и т. д. Религиозная составляющая тесно связана с другими причинами существования религий и в первую очередь поддерживается стадными инстинктами человека.

Боязнь ответственности исходит изнутри и в первую очередь связана с психической усталостью человека (часто вызванной неврозами, психозами и другими психическими расстройствами). Безответственному человеку значительно легче живется когда он считает себя низшим существом (к низшему существу и требование соответствующие). При этом введения понятия бога позволяет решить проблему с закомплексованностью человека, который считает себя грешным — такой человек не считает себя более низшим чем остальные, он считает себя более низшим чем бог. Такая важная деталь позволяет человеку раболепствовать перед кем-то, не испытывая при этом неприятных чувств.

Для людей которые не ведут аморальный и безнравственный образ жизни и/или решили мнимые причины греховности (как правило с помощью каких-то ритуалов), во многих религиях предусмотрено понятие первородного греха, или похожие понятия. Первородный грех означает, что человек грешен уже потому, что родился на свет (формулировки могут немного отличатся в зависимости от конкретной религии).

Противоположным понятием к греху, является покаяние.

Покаяние — выполнение ритуальных процедур, после выполнения которых, некоторые причины, по которым человек считал себя грешным считаются устраненными. Как правило, процедура покаяния заключается в интенсивном, часто эмоциональном, многократном повторении неких просьб о прощении и/или текстов похожих на детские считалки. Очень часто, процедура покаяния заключается в признании своей греховности работнику религийной организации (с рассказом "грязных" деталей или без). В зависимости от психических расстройств кающегося, процедура покаяния может сопутствуватся слабым или сильным эффектом эйфории.

Грех и закон. Очень часто, причины греховности совпадают с нарушением законов и принятых в обществе норм морали. Но, в отличие от нарушений законов, как правило, грешный человек не должен нести ответственности за свои грехи. Грешному человеку достаточно выполнить процедуру покаяния. Таким образом, понятие греха и покаяния помогает преступникам справится с чувством вины и угрызением совести, при этом не неся ответственности за свои преступления.