Передаю привет!

Ваш Бог

Оказалось, речь идёт о том, что у некоего проповедника появилось новое виденье того, что же имелось ввиду в неких пунктах Библии и, фактически, это даже и не новость, а просто свежеопубликованный текст новой проповеди. Получается, надёжных каналов связи со сверхъестественными существами типа Иеговы нет (нет их и у мистиков, проповедников, гадалок, жрецов племени, украденных НЛО и т.д.), но деяния во имя всё время новых желаний и знаков божьих исполняются множеством людей.

Возникает вопрос: каким же образом всё время возникают новые идеи во имя неизменных на протяжение столетий (надо полагать, даже, вечности) желаний единственно правильного бога? В ряде случаев посредник (священнослужитель, гадалка и т.п.) ссылаясь или не ссылаясь на некий источник объявляет о своём понимании того, что же хочет в текущий момент бог. В самом простом случае, желания бога составляются с целью решения неких хозяйственных вопросов и не являются особо опасными для жизни и здоровья окружающих, часто и вовсе наоборот: полезны для здоровья и безопасности. Бывает и так, что люди выполняющее роль посредников на самом деле верят в существование некоего бога. И вот тут желания бога, в конечном итоге проявляются исключительно в следствие фантазий такого верующего человека.

Большинство ныне модных религий предполагают прислуживание доброму богу и большинство верующих представляют себе бога добрым и падким на лесть. Взгляды на то что именно, в каким масштабах и для кого является добрым у каждого свои; поэтому и фантазии на тему чего же хочет добрый бог, а в более запущенном виде какие знаки даёт нам бог у каждого свои. Кроме того, множество религий популяризируют идею, что каждый человек грешен и заслуживает наказания. Даже добрый человек может представлять доброго бога исправным карателем людей, с точки законодательства может и не в чём не повинных. В такой ситуации даже доброму, но мнительному человеку достаточно в один момент увидеть знак точно указывающей, что человек должен стать инструментом божьим и начать наказывать. Если же речь идёт о верующем человеке с маниакальный идеями, то такому человеку даже не обязательно моделировать поведение бога, ему достаточно просто дождаться божьего знака (коим может быть, например, заплакавшая икона или другой артефакт современного кудесника).

Даже в наше время, убийства совершённые глубоко верующими людьми вещь распространённая и только развитие современного общество позволяет (к сожалению, часто не удачно и не везде) сдерживать групповые кровавые бойни в основе которых лежат бурные фантазии о воображаемом существе. И даже естественная доброта людей не может противостоять тем зверствам в которые закономерно выливаются идеи религии, даже изначально придуманные как справедливые.

1 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.

2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.

3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.

4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу.

может задуматься о том, почему бог хочет, чтобы в раю, непосредственно рядом с ним находились 144 тысячи мужчин, никогда не имевших половых сношений с женщинами. И у него может родится версия о том, что может бог это всемущесвенный гей, который будет иметь половые сношения с этими мужчинами, поэтому и действует такой строгий отбор по половому признаку. И весь план по сотворению мира разработан и внедрён только чтобы отобрать 144 тысячи самых интересных мужчин. Кто-то узнав о такой версии воспримет её как очень УДАЧНУЮ и очень СМЕШНУЮ шутку, кто-то возомнит себя тем, для кого существует весь этот мир, а кто-то скажет, что считает бога своим отцом, который, не смотря на мужской пол, не с кем совокупляться не может (видимо слишком уж старенький он для этих дел). Будь бог-отец по версии верующих существом бесполым, будь мужского пола, без возможности совокупления, но большинство верующих (будучи видимо гомофобами) сходятся во мнении, что подобные высказывания это хуление их отца и, соответственно, их личное оскорбление.

Если считать гипотезу существования бога аналогией к научной гипотезе, то, конечно, здесь не может вообще идти речь об оскорблении приверженцев научной теории путём критики самой теории. Но верующее могут утверждать, что с точки зрения логики позиции атеизма и теизма равнозначны (и здесь тяжело не согласится, утверждения: "я верю, что феи существуют" и "я верю, что фей не существуют" звучат одинаково нелепо). Следовательно, научность обеих теорией можно откинуть и оставить только веру и личный выбор мировоззрения и как следствие критика некой веры это уже критика личного и личности.

Но, если продолжить оперировать аргументами верующих, то и позиция атеистов это личное, следовательно, любое приписывание атеисту дополнительного отца (со всеми качествами этого нового отца) это есть не что иное, как оскорбление атеиста. И если кто-то перекрестился перед церковью или сказал: "бог есть", тем самым он уже глубоко оскорбил ЛИЧНО атеиста.

Я знаю, как можно разрешить данную проблему. Верующие должны говорить атеистам, что Бог создал людей, но только верующих, соответственно что он является только их отцом, при этом атеистов Бог не создавал, атеисты возникли в процессе эволюции. В свою очередь, атеисты должны говорить верующим, что люди возникли без вмешательства бога и что бога вообще не существует, но только для атеистов, при этом, для верующих Бог существует, и именно Бог создал всех верующих. И тогда всё станет на свои места:

Атеист: Привет.

Верующий: Привет.

Атеист: Меня родили мама с папой, их далёкие предки эволюционировали в людей, никаких богов не существует.

Верующий: Да брат мой, твои предки эволюционировали в людей, а меня создал Бог, для меня Он существует.

Атеист: Да брат мой, тебя создал Бог, для тебя Он существует.

Полная идиллия, никто не обижен, все к друг другу относятся правильно, без оскорблений и обид.))

Если же внимательно прочитать заповеди, то можно быть немного шокированным от того, что-же на самом деле говорят нам заповеди. Здесь можно сослаться на неправильный перевод: мол оригинальные заповеди были менее жестокими, не такими аморальными и не агитировали за рабство и ксенофобию, но ведь люди используют именно перевод (хотя, предполагаю, что оригинал был не менее жестоким). За нарушение любой заповеди предполагается одно наказание — смерть.

Заповедь 1. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.

Это заповедь о чём вообще? О том, что все должны иметь одного конкретного бога-Яхве? Или о том что богов есть много, но Яхве хочет, чтобы поклонялись только ему. В любом случае заповедь противоречить свободе совести, то есть праве каждого исповедовать такую религию какую он хочет, либо вообще не верить в сказки и давние мифы. В варианте синодального перевода заповедь звучит следующим образом:

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

Здесь, кроме вышесказанного, еще можно понять, что заповедь касается только еврейского народа и речь здесь идет только о евреях, то есть Яхве не является богом другим народов, кроме еврейского.

Заповедь 2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Здесь явный намек на Язычество и на то, что везде живут разные боги, Яхве просто очень ревнивый бог, и может наказать за не-поклонение именно ему. Кроме противоречия свободе вероисповедания, здесь есть более интересный момент: "за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода". Это библийная классика, когда за преступление одних людей, наказания несут совсем другие, что противоречит любым современным законодательным нормам. При чём даже такой преступник, как Иосиф Виссарионович Джугашвили (кличка: Сталин), наказывал только до второго рода, но видимо Бог, хоть и добрый, но не настолько добрый, как Сталин. В конце Бог скромно уточнил, что он есть творящий милость (видимо, чтобы не у кого не возникало лишних вопросов к данной заповеди), правда только тем, кто любит его и соблюдает его бредни заповеди.

Заповедь 3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь (Бог твой) без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.

Здесь пояснений касательно того, что же значит слово "напрасно" не дано, но ясно, что, только за упоминание имени, при чём в любом контексте, можно отгрести по полной. Это не просто противоречит любым нормам законна, морали, этики, это просто: бред. Правда здесь есть одна деталь: не можно упоминать имя Бога только тем, кто ему поклоняется ("Бога твоего", "Господь (Бог твой)"). Если вы богу не поклоняетесь, то бог вас и не накажет. Яхве, Бог, Яхве, Бог. Подтверждаю: данное правило работает, я несколько раз упомянул имя бога напрасно, и он, действительно, не наказал меня :).

Заповедь 4. Помни день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. Не делай (в оный) никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя (и осел твой,) как и ты; и помни, что (ты) был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний (и свято хранить его).

Во первых, есть маленькая деталь: здесь точно указано, что седьмым днём должна быть суббота, а не воскресенье, соответственно все секты, которые собираются по воскресеньям грешат нарушая четвёртую заповедь и будут наказаны, но это мелочь на фоне того, о чём говорится далее в этой заповеди. Данная заповедь фактично говорит нам, что рабство это вещь дозволенная. Думаю, нет сеанса говорить о том, что рабство противоречит законодательству всех стран мира.

Заповедь 5. Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Данная заповедь, на первый взгляд, соответствует распространённым понятиям современной морали. Но что если чейто отец убийца или просто алкоголик, его все-равно нужно почитать/уважать? Будем считать что эта заповедь, не противоречит законодательство, так как каждый имеет право почитать того, кого он хочет почитать, даже бога Яхве.

Заповедь 6. Не убивай.

Здесь всё ясно, даже совпало с нормами законодательства и моралью.

Заповедь 7. Не прелюбодействуй.

Добровольный половой акт одного лица состоящего в браке с другим лицом, не состоящим с ним в браке как правило, противоречит нормам морали в большинстве стран мира, во многих странах, это может быть аргументом для расторжения брака в судебном порядке. Но в большинстве стран мира за это не предполагается даже административная ответственность, не говоря уже о криминальной, а тем более смертная казнь. Во многих мусульманских странах, за измену женщину могут даже убить, мужчин там за это, как правило, так не наказывают. Так что можно сказать, что если ориентироваться на законы мусульманских стран, то на половину данная заповедь совпадает с законодательством, в случае только женщин, естественно.

Заповедь 8. Не кради.

Опять имеем совпадение с законодательством и нормами морали. Но вот следует ли наказывать смертью за воровство чего либо, это конечно большой вопрос с точки зрения любого законодательства.

Заповедь 9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Данная заповедь не запрещает лгать в принципе, она запрещает давать ложные показания в суде, при чём только на ближних. Данная заповедь опять противоречит законодательству, и нормам морали. В большинстве случаев, современная мораль запрещает врать вообще, а законодательство предполагает правдивость любых показаний. Кто здесь имеется ввиду под ближним, не совсем ясно, но из первой заповеди похоже, что речь здесь идет в первую очередь о евреях. То есть: нельзя лжесвидетельствовать в первую очередь на евреев.

Заповедь 10. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, (ни всякого скота его,) ни всего, что есть у ближнего твоего.

Эта заповедь была дана людям на века, бог здесь учёл все возможные материальные ценности на все времена: дом, поле, раб, рабыня, вол, осёл, скот, жена и всё остальное. Эта заповедь ещё раз говорит, что рабство не только вещь допустимая, но и защищает права рабовладельцев. Также здесь явно показано, что жена идёт на равне с домом, волами и ослами, то есть так же как и раб, является обычной материальной ценностью.

И так, видно, что с законодательством и моралью некоторым образом совпали заповеди 6 и 8. Заповеди 3, 5, 7, с натяжкой, можно считать нейтральными по отношению к морали и законом (если не учитывать, что за нейтральные поступки предполагается наказание — смерть). Заповеди 1, 2, 4, 9 и 10, вообще противоречат законодательству и элементарным современным нормам морали. Но некоторые христиане почему-то решили, что эти заповеди, есть основа современной морали, этики и законодательства.