hypatia.biz » мораль

Грех

Vlass — Sat, 31 Jul 2010 07:21:42 +0000

Грех — мнимая причина, по которой человек должен испытывать чувство вины. Как правило, грех используется для развития комплекса неполноценности и неуверенности в себе, и, как следствие, упрощает причастным к мнимой причине манипулировать другими.

Следует выделить две основные составляющие которые способствуют развитию веры в истинность собственной греховности:

Религиозная составляющая исходит из вне и тесно связана с религией в целом. В данном случае мнимые причины, по которым человек считает себя грешным навязываются другими авторитетными людьми, например родителями или священниками/пасторами/и т. д. Религиозная составляющая тесно связана с другими причинами существования религий и в первую очередь поддерживается стадными инстинктами человека.

Боязнь ответственности исходит изнутри и в первую очередь связана с психической усталостью человека (часто вызванной неврозами, психозами и другими психическими расстройствами). Безответственному человеку значительно легче живется когда он считает себя низшим существом (к низшему существу и требование соответствующие). При этом введения понятия бога позволяет решить проблему с закомплексованностью человека, который считает себя грешным — такой человек не считает себя более низшим чем остальные, он считает себя более низшим чем бог. Такая важная деталь позволяет человеку раболепствовать перед кем-то, не испытывая при этом неприятных чувств.

Для людей которые не ведут аморальный и безнравственный образ жизни и/или решили мнимые причины греховности (как правило с помощью каких-то ритуалов), во многих религиях предусмотрено понятие первородного греха, или похожие понятия. Первородный грех означает, что человек грешен уже потому, что родился на свет (формулировки могут немного отличатся в зависимости от конкретной религии).

Противоположным понятием к греху, является покаяние.

Покаяние — выполнение ритуальных процедур, после выполнения которых, некоторые причины, по которым человек считал себя грешным считаются устраненными. Как правило, процедура покаяния заключается в интенсивном, часто эмоциональном, многократном повторении неких просьб о прощении и/или текстов похожих на детские считалки. Очень часто, процедура покаяния заключается в признании своей греховности работнику религийной организации (с рассказом "грязных" деталей или без). В зависимости от психических расстройств кающегося, процедура покаяния может сопутствуватся слабым или сильным эффектом эйфории.

Грех и закон. Очень часто, причины греховности совпадают с нарушением законов и принятых в обществе норм морали. Но, в отличие от нарушений законов, как правило, грешный человек не должен нести ответственности за свои грехи. Грешному человеку достаточно выполнить процедуру покаяния. Таким образом, понятие греха и покаяния помогает преступникам справится с чувством вины и угрызением совести, при этом не неся ответственности за свои преступления.

Библия и инцест среди праведников

Vlass — Sat, 15 May 2010 11:10:41 +0000

Если Вы считаете, что библия это некий сборник сказок, где добрый бог и его почитатели борются со злом, то Вы ошибаетесь, мягко говоря.

На написание этой, без сомнения, священной картины (дальше ещё будут), Симона Вуэ (1590-1649), натолкнула библийная история о праведнике Лоте.

Казалось бы, ну трогает мужик девушку за сиську в присутствии другой девушки, в интернете можно и не такие картинки найти. Только, этот мужик это единственный праведник города Содом, а эти девушки его дочери.

Суть библейной истории такова: жил был в городе Содом, один единственный праведник, звали его Лот, все остальные люди там были заядлыми грешниками. Решил бог уничтожить город Содом (со всеми жителями, естественно) вместе еще с одним городом — Гоморра, где праведников вообще не было. Но, перед тем как уничтожать города, решил бог спасти нашего единственного праведника на два грешных города (в библии, если речь идёт о праведнике, всегда имеется ввиду мужчина, а у его жены и детей, в принципе не может быть какой-то отдельной позиции).

Хоть бог и всемогущий, но убить жителей Содома и Гоморы по тихому, не тронув Лота, он не мог, вместо этого, он, видимо, на точное время назначил авиаудар или залп из каких-нибудь "градов", отменить или перенести этот удар ради Лота никак было нельзя. Но бог добрый и поэтому, предварительно, послал он двух ангелов, чтобы те предупредили Лота о том, что скоро жахнет.

После того как пришли в дом Лота ангелы, подошли к дому сразу все жители Содома (здесь, видимо, под всеми. как обычно в библии, имеются виду все мужчины). Народ требовал одного: выдать привлекательных гостей лота, чтобы по очереди ~~трахнуть их в жопу~~ познать их (из этой притчи, кстати мы ещё раз убеждаемся, что у ангелов есть задницы, что ещё раз подтверждает причины почему женщин вообще не берут в рай).

Что должен делать в таком случае праведник: геройски защищать гостей или же помолится за них? Нет, Лот, своим поступком, учит нас, что праведник в таком случае должен предложить толпе своих дочерей вместо гостей-ангелов (видимо, Лоту было интересно посмотреть, как толпа по очереди будет трахать его дочерей).

Кстати, это не единственный случай в библии, где вместо гостя хозяин предлагает своих дочерей, была в библии и другая подобная история, когда в гости пришёл священник с подружкой, тогда дочь хозяина насиловали всю ночь (Библии, Книга Судей. 19:23-30). Этот библейный шедевр, заслуживает отвлечения от темы с Лотом и отдельной вставки, так как, без сомнение, вдохновил многих маньяков на подобные поступки:

21 И ввел его в дом свой и дал корму ослам [его], а сами они омыли ноги свои и ели и пили.

22 Тогда как они развеселили сердца свои, вот, жители города, люди развратные, окружили дом, стучались в двери и говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы познаем его.

23 Хозяин дома вышел к ним и сказал им: нет, братья мои, не делайте зла, когда человек сей вошел в дом мой, не делайте этого безумия;

24 вот у меня дочь девица, и у него наложница, выведу я их, смирите их и делайте с ними, что вам угодно; а с человеком сим не делайте этого безумия.

25 Но они не хотели слушать его. Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари.

26 И пришла женщина пред появлением зари, и упала у дверей дома того человека, у которого был господин ее, и лежала до света.

27 Господин ее встал поутру, отворил двери дома и вышел, чтоб идти в путь свой: и вот, наложница его лежит у дверей дома, и руки ее на пороге.

28 Он сказал ей: вставай, пойдем. Но ответа не было, [потому что она умерла]. Он положил ее на осла, встал и пошел в свое место.

29 Придя в дом свой, взял нож и, взяв наложницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей и послал во все пределы Израилевы.

Из Библии, книга Судей, Глава 19.

Итак, возвращаясь к теме о праведнике Лоте: дочерям Лота повезло больше, ангелы просто ослепили всех в Садеме. По дороге из Содома, жена Лота нарушила божье указание не оборачиваться, и за это бог, с обычным уровнем своей безграничной любви, просто обратил жену Лота в соляной столб. Кстати веряне, нашли столб в местах, где, вероятно, был Содом, что ещё раз доказывает: в этой истории написана абсолютная истина. Примерно так по предположении верян должна выглядеть жена Лота в наше время:

Далее стали жить поживать Лот и его дочери вдали от людей, ну и естественно занялись делами праведными, а именно: "бухать и трахаться". Многие верующие указывают, на то, что Лот был в глубоком алкогольном опьянении когда занимался сексом со своими дочерьми, поэтому это не должно считаться грехом (как вам вариант, когда водитель в сильном глубоком опьянении сбивает кого-то на смерть, а суд его отпускает по причине того, то водитель был пьян?).

Ладно, допустим, что если напиться "в дрова", то трахаться с дочерьми таки можно, но тогда возникает вопрос, какое ж это "в дрова", если у Лота член всё-же встал, так как обе дочери в результате забеременели от него? Правда, есть гипотеза, что оргазм у Лота был вызван прямым массажем простаты, и бог специально сделал мужчин именно такими, по подобию своему, естественно. Такая гипотеза согласуется с другими гипотезами планов божьих.

Детально почитать о праведных приключениях Лота можно в Библии, Первая книга Моисеева, Бытие, глава 19.

Вот непосредственно описание процесса:

30 И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.

31 И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли;

32 итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.

33 И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала.

34 На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.

35 И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.

36 И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,

Из Библии, Первая книга Моисеева, Бытие, глава 19.

Ну и наконец, ещё несколько шедевров христианского искусства о Лоте и его дочерях, перед делами их праведными:

Иоахим Эйтевал (Втевал, Втиваэль), (1566 — 1638) — Лот и его дочери

Иоахим Эйтевал (Втевал, Втиваэль), (1566 — 1638) — Лот со своими дочерьми

Хендрик Гольциус (1616 год) — Лот и его дочери

Франческо Хайес (1791-1882)

Религия противоречит законам и морали. Пример 2 (Покаяние)

Vlass — Wed, 12 May 2010 15:26:21 +0000

Вопрос греха это отдельный вопрос, но в этом посте будем считать слова "грех" и "преступление" синонимами. Практически для всех религий мира, в той или иной мере, справедлив следующий диалог (а для большинства православных направлений, он повторен практически слово в слово):

— Грешен?

— Грешен!

— Каешься?

— Каюсь!

— Отпускаю тебе грехи.

Приблизительно так исповедуются люди во всех церквях и так им отвечают "отцы". В некоторых церквях упор на искреннее покаяние сделан больше, в некоторых меньше, но практически все массовые религии мира сходятся в одном: если человек кается искренне, бог его простит, а ежели сам бог его простит, добро пожаловать в нашу церковь. И не важно сколько людей убил человек, украл ли он чужой бутерброд, изнасиловал ли своего ученика или незнакомую женщину, самое главное: он покаялся.

Классический приём отвлечения от самого вопроса покаяния: бог всё знает, если человек не искренне раскаялся он всё-равно попадёт в ад, если искренне, бог его простит и такой человек станет чистым перед богом. Что касается религиозных учреждений (церковь, сект…), то здесь тоже всё ясно, там работают люди добрые и наивные, они убийцам верят, и конечно же деньги или завлечение новых почитателей той или иной церковью здесь не причём, а если человек и соврал, то бог его все-равно накажет.

Но вот с точки зрения законодательства и современной морали, такое поведение недопустимо. Да, иногда с целью более быстрого и эффективного раскрытия преступления наказание смягчают если преступник оказал содействие следствию. Теперь давайте представим ситуацию в современном мире, когда преступник убивший несколько человек, приходит в суд, говорит: "я раскаиваюсь", суд, допустим, подтверждает это с помощью некоего абсолютно точного детектора лжи. Всё: преступник свободен (он ведь покаялся).

Интересно, сколько мужей жалеют о том, что они ударили свою жену, и искренне верят, что такое больше не повторится, а сколько людей, которые решили, что больше не будут есть сладкого и похудеют, уже через день после своего решения поедают "горы" сладостей. А вот родственникам убитых вообще, как правило, не очень интересно, кается ли виновный в смерти их близких человек или нет, это его личное дело, главное, что он несёт наказание. Казалось бы, по аналогии: согрешил человек и теперь кается, отлично, теперь пусть добровольно идет в ад.

С точки зрения современной морали и законов, покаяние, как замена наказанию, является полнейшим бредом, даже во имя большущей любви, но вот с точки зрения завлечения шарлатанами новых "клиентов", данный метод очень даже эффективный. Конечно, многие церкви, используют покаяние не с шарлатанских мотивов, а из-за того, что они в самом деле верят в религиозные бредни.

Религия противоречит законам и морали. Пример 1 (Иисус Христос)

Vlass — Wed, 12 May 2010 18:16:42 +0000

Многие люди, даже атеисты, часто думают, что религия являться основой морали и законов в общество, видимо, они просто верят в это.

Рассмотрим одну интересную историю из Библии: жил, себе сын бога Иисус Христос, творил себе чудеса, наставлял людей на путь истинный и вообще был позитивным героем. Но, люди его часто не слушали и всё-равно грешили (для тех кто не знает значения слова грех: грешить — значить жить не по понятиям божьим). Богу, естественно, не нравилось, что люди живут неправильно, и захотел он их наказать, но Иисус заступился за людей, и договорился с богом, чтобы тот наказал не людей, а Иисуса. Бог любил людей, но Иисуса, он, видимо, любил значительно больше чем среднестатистического человека тех времён. В результате пострадал Иисус, таким образом взяв грехи людей на себя (ну, вы поняли :) ).

Конечно, здесь вопрос к психиатрам касательно того, чтобы это значило, когда кому-то хочется наказать того, кого он любит, не зависимо от того, виноват тот или нет. По версии многих сект Иисус есть неделимая часть бога, или же Иисус и есть бог, в таком случае понятно, что садистские желания бог заменил мазохистскими, конечно не понятно при чём здесь греховность людей вообще и какое отношение оно имеет к Иисусу в частности.

Но, в данной истории, есть более интересная вещь чем разбирательство в деталях болезненного поведения больного дедушки-Бога.

Давайте предположим, что данный прецедент когда кто-то (пардон, сам Иисус/бог/просто хороший герой) несёт наказание за чужие преступления был бы в самом деле положен в основу законодательства. Тогда, можно было бы сидеть отцу за преступления сына или наоборот; можно было бы на законных основаниях продавать отсидку в тюрьмах (ведь суду, по аналогии с богом, главное кого-то наказать соизмеримо преступлению, а кого именно, ему и не важно). Если кого-то по ошибке посадили на несколько лет, не проблема, человеку можно нарушить законов на уже отсиженное им время, либо просто продать кому-то отсиженное время. Ещё вариант: преступнику в тюрьме, нужно отлучится, тоже — нет проблем, пусть на время отлучки в тюрьме сидит его друг. Ну и наконец, почему бы не передавать понесённое наказание по наследству: расстреляли кого-то безосновательно в СССР, всё, внук ошибочно наказанного имеет право использовать это наказание, если он получил его по наследству: например, он тоже может безнаказанно кого-то убить, ограбить и так далее, ведь дед уже расплатился за это.