Начало Евангелия Иисуса Христа, Господа нашего, основателя Православной Церкви.

Был в Израиле Иоанн, крестивший людей, приходивших к нему. И он молвил: я крещу простой водой, но идет тот, кто будет крестить водой святой, а вы в честь него будете зимой купаться в ледяных прорубях, ибо так говорю я и пророки.

И пришел к Иоанну Иисус из Галилеи, города Назарета, чтобы креститься у него. И говорит ему Иоанн: я окрещу тебя, только ты заплати сначала пожертвование в кассу, как положено. И заплатил Иисус, и вошел в Иордан, и крестил его Иоанн.

И тут разверзлись небеса, и сошел на Иисуса Дух Святой в виде голубя, и говорит Иоанн: за Дух Святой надо доплатить отдельно, потому что это уже дополнительные услуги. И доплатил Иисус, и ушел после этого в пустыню.

В пустыне постился он сорок дней, не ел ничего мясного и сдобного. И приступил к нему Дьявол и начал искушать его. Сказал Дьявол: поклонись мне, и будет у тебя вся власть, все золото, все женщины, и будут люди верить всему, что ты говоришь, и делать все, что ты прикажешь. И ответил ему Иисус: изыди, лукавый, ибо и без тебя создам я церковь, и будет у неё все, что ты предлагаешь, и даже больше. И Дьявол, устыдившись, ушел от него.

Глава 2.

Выйдя из пустыни, пошел Иисус проповедовать. Проходя мимо моря Галилейского, увидел он рыбаков Андрея и Симона, которых позвал с собой. Сказал он им: вы будете учениками моими, и вас за это убьют, но зато портреты ваши будут рисовать на досках, и люди будут молиться им несколько тысяч лет. Услышав это, Андрей и Симон бросили свою рыбу и пошли за ним.

И чем больше ходил Иисус по земле иудейской, тем больше учеников было у него, и разделил он их на группы, и младшие ученики подчинялись старшим, и старшие подчинялись двенадцати любимым ученикам, и двенадцать подчинялись Иисусу, и увидел Иисус, что это хорошо. И сказал он: перед Богом вы, может, и равны, но пока до Бога не дойдете, порядок людской соблюдайте и всегда знайте место свое, и на вышестоящих не ропщите.

Собрал он учеников своих и учил их: блаженны нищие духом, ибо они будут делать все, что вы скажете; блаженны богатые, ибо они поделятся; блаженны кроткие, ибо они не возмущаются; блаженны гонимые за правду, ибо прогонят их; блаженны вы, потому что я так сказал.

Глава 3.

Сказав это, спустился он с горы, и пошел по городам Иудейским, и везде исцелял больных и брал за это меньше, чем тамошние врачи, и от этого приходили к нему все новые и новые люди.

И вот пришел он в страну Гадаринскую, и подошел к нему богатый человек и говорит: Учитель, благослови осла моего, и пошел Иисус к хлеву, и тут подступила к нему нищая женщина со словами: Учитель, я болею уже десять лет, исцели меня, а потом уже благословишь осла. И ответил ей Иисус: болезнь твоя десять лет с тобой, и ты жива, и значит проживешь еще столько же, а осел животное нужное, и не дай Бог с ним что случится. И оставил он женщину, и пошел благословил осла.

И сказал Иисус ученикам своим: завещаю вам и впредь благословлять и освещать транспорт людей, если они просят вас об этом и жертвуют вам за это средства свои.

Тут спросили ученики его: сколько раз в день нам можно принимать жертвования от людей? до семи ли раз в день? И ответил Иисус: не до семи, а до семижды семи, но завещаю вам: богатством этим не гордитесь, а принимайте его как Божье испытание. А чем больше таких испытаний пройдете, тем ближе вы будете к Царствию Небесному. Ибо Отец Ваш Небесный богат, и вы богаты будьте.

Глава 4.

Потом пошел он в город Капернаум, и там на улице привели к нему блудницу, пойманную на разврате, и спрашивают у Иисуса: следует ли нам забить её камнями, как учат нас Законы и пророки? И спросил их Иисус: есть ли среди вас кто без греха? пусть он бросит в неё камень.

И отступила толпа и никто не решился бросить. Тогда Иисус сам поднял с земли камень и забил блудницу. Ибо он был без греха.

Тогда ученики спросили его: следует ли нам прощать врагов своих? И ответил он: если вас ударили по щеке, простите и подставьте другую. Но если услышите, что кто-то оскорбил священника вашего, или сказал недоброе слово про Меня или храм Мой, пойдите и сам ударьте его, сразу по обеим щекам. Говорю вам: любите ближних своих и прощайте им грехи их, но кого считать ближним, это не вам решать, а Мне и священникам Моим, и да будет так во веки веков.

Глава 5.

Наконец въехал Иисус в Иерусалим на ослице, и все ученики тоже ехали на ослицах, и с тех пор завещал Иисус не экономить ученикам своим на транспорте и не ходить пешком без надобности, ибо силы нужны будут, чтобы войти быстрее в Царствие Небесное.

И люди кричали ему: да здравствует Царь Иудейский, и отвечал им Иисус: да, я такой. И кидали они ему под ноги пальмовые ветви, и он учил их, что в этот день надо будет каждый год приносить в дом пальмовые ветки, а если пальм не будет, то заменить их вербой.

И вот пришел Иисус в Храм Иерусалимский, и увидел там торговцев, разбойников и менял. И сказал он: что эти люди делают здесь в доме Отца моего? И он выгнал всех торговцев из Храма и посадил вместо них торговать учеников своих.

Увидели это первосвященники и фарисеи, после чего решили Иисуса погубить. Пришли они к нему и спросили: должны ли мы платить подать кесарю? Иисус понял, что они задумали, и говорит им: подайте мне динарий. Подали они ему динарий, он взял его, положил его в карман и ушел. Тогда фарисеи твердо решили казнить его.

Глава 6.

Был праздник Пасхи, и Иисус собрал двенадцать учеников своих, и велел им испечь куличей и покрасить куриные яйца в красный цвет, и ели они всё это в тайном месте, чтобы не делиться с другими учениками.

Тогда Иисус говорит: один из вас предаст меня, и за это его не будут рисовать на иконах, и не будут молиться ему, но имя его все равно будут помнить во веки веков. И еще он получит тридцать сребреников.

И тогда Иуда решил предать Иисуса, ибо он был еврей и хотел заработать. И тогда он пошел в синедрион и сказал: кого я поцелую, тот и есть Иисус; где мои деньги?

Получив деньги, он пошел в Гефсиманский сад, где Иисус отдыхал со своими учениками после сытного ужина. Подошел Иуда к Иисусу и поцеловал его, и тогда выскочили из-за кустов солдаты и схватили его.

И спросил их Иисус: за что вы схватили меня? И солдаты ответили: за то, что ты целуешься с мужиками. Но Иисус сказал, что никакой вины на нем нет, и тогда они отвели его к синедриону.

Первосвященники же сказали: мы хотим казнить тебя, ибо ты осквернил Храм. Иисус ответил им: хорошо, казните, ибо всякая власть от Бога, и значит, так надо. И они спросили: какую казнь ты выберешь – отрубание головы или повешение?

Но Иисус сказал: распните меня. И спросили его первосвященники: зачем ты выбираешь себе такую жестокую казнь? И ответил он: чтобы ученики мои потом носили золотые кресты на груди своей, ибо это красиво.

Глава 7.

На другой день Иисуса распяли на горе Голгофе, и он от этого умер. Но на третий день он воскрес и явился своим ученикам, и они решили, что этот день теперь будет выходным днем вместо субботы, которая была у евреев.

Воскреснув же, Иисус сказал ученикам: отныне завещаю вам основать Церковь, и кто в эту Церковь ходить не будет, кто пожертвования в неё не станет вносить, тому нет места в Царствии Небесном, и на Земле его гоните и притесняйте. Собирайте паству вашу, копите богатства ваши, а когда я вернусь на Землю, я пересчитаю все, что вы собрали, и буду судить тех, кто принесет меньше всех, и обещаю вам — это будет страшный суд. И Царствию моему не будет конца. Сказав это, он улетел на небо, а ученики понесли весть об этом по всему миру, а кто в это не поверит, да будет проклят вовеки. Аминь.

Оригинал статьи находится по адресу: Евангелие от Чаплина.

Ибо принёс я вам благую весть!

Возрадуйтесь, ибо вы спасены!

Возрадуйтесь, ибо есть у Бога план! Прекрасный план!

Возрадуйтесь же ещё более, ибо по плану этому далеко не каждому будет дано спасенье!

И вы, кто спасся, настоящие счастливцы! Вы урвали такой куш, что и не снилось!

Вы попали в число малой горсти невероятных везунчиков!

Цените это!

Ибо абсолютному большинству людей спасенье не будет дано! Ибо грешники они! Мерзки они Богу!

Среди них обязательно найдутся ваши мамы, папы, дети, братья и сёстры по крови. Найдутся среди них ваши друзья и возлюбленные. Найдутся среди них все те, без которых ваше существование не имело смысла когда-то.

Но не печальтесь братья и сестры! Зачем вам всем эти жалкие, ничтожные грешники в Царствии Божьем?!

Забудьте о них! Забудьте и радуйтесь!

Бог всё отлично придумал!

Вы будете стоять пред его престолом, смотреть сверху в бездну ада и наблюдать как все, кто вам был дорог, получают там по заслугам, корчась в муках!

И это прекрасно! Это изумительная, утешающая ваши милосердные души картина! Что можеть быть лучше, чем осознание того, что дорогие вам люди обречены на вечные страдания, а вам удалось улизнуть от этого, ублажая всепрощающего Бога?

Смотрите на грешников же! Смотрите на ваших пап, мам, детей, супругов, смотрите и плюйте на них сверху! Они недостойны той награды, которой достойны вы! Они не смогли ублажить Бога как следует! Гореть им огнём! И поделом!

А вы ликуйте и славьте Бога! Награда его для вас велика и щедра!

Он всё очень правильно сделал!

Миллиарды в аду, и малая горсть спасенных в раю! Это великолепный исход борьбы добра со злом!

Очевидно же, что Сатана был повержен.

И кому какое дело в раю, что счёт душ явно в его пользу?

Забудьте об этом! Утешьтесь и вечно славьте Бога за то, что он всё так славно придумал!

Награда вам неизмеримо велика —  вечное блаженство под вечный акомпонимент криков боли и отчаяния ваших близких! Воистину прекрасная музыка для ушей истинных праведников!

Ради этого, согласитесь, стоило сотворить мир! Мир «безоговорочной победы» добра над злом!

Мир, финал которого состоит в вечных муках миллиардов, и вечном блаженстве тысяч! Изумительный замысел вседобрейшего Бога!

Это прекрасный мир! Мир полный добра, любви и сострадания!

Да прибудет с вами сила!… Тьху. Аминь!)

1 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.

2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.

3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.

4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу.

может задуматься о том, почему бог хочет, чтобы в раю, непосредственно рядом с ним находились 144 тысячи мужчин, никогда не имевших половых сношений с женщинами. И у него может родится версия о том, что может бог это всемущесвенный гей, который будет иметь половые сношения с этими мужчинами, поэтому и действует такой строгий отбор по половому признаку. И весь план по сотворению мира разработан и внедрён только чтобы отобрать 144 тысячи самых интересных мужчин. Кто-то узнав о такой версии воспримет её как очень УДАЧНУЮ и очень СМЕШНУЮ шутку, кто-то возомнит себя тем, для кого существует весь этот мир, а кто-то скажет, что считает бога своим отцом, который, не смотря на мужской пол, не с кем совокупляться не может (видимо слишком уж старенький он для этих дел). Будь бог-отец по версии верующих существом бесполым, будь мужского пола, без возможности совокупления, но большинство верующих (будучи видимо гомофобами) сходятся во мнении, что подобные высказывания это хуление их отца и, соответственно, их личное оскорбление.

Если считать гипотезу существования бога аналогией к научной гипотезе, то, конечно, здесь не может вообще идти речь об оскорблении приверженцев научной теории путём критики самой теории. Но верующее могут утверждать, что с точки зрения логики позиции атеизма и теизма равнозначны (и здесь тяжело не согласится, утверждения: "я верю, что феи существуют" и "я верю, что фей не существуют" звучат одинаково нелепо). Следовательно, научность обеих теорией можно откинуть и оставить только веру и личный выбор мировоззрения и как следствие критика некой веры это уже критика личного и личности.

Но, если продолжить оперировать аргументами верующих, то и позиция атеистов это личное, следовательно, любое приписывание атеисту дополнительного отца (со всеми качествами этого нового отца) это есть не что иное, как оскорбление атеиста. И если кто-то перекрестился перед церковью или сказал: "бог есть", тем самым он уже глубоко оскорбил ЛИЧНО атеиста.

Я знаю, как можно разрешить данную проблему. Верующие должны говорить атеистам, что Бог создал людей, но только верующих, соответственно что он является только их отцом, при этом атеистов Бог не создавал, атеисты возникли в процессе эволюции. В свою очередь, атеисты должны говорить верующим, что люди возникли без вмешательства бога и что бога вообще не существует, но только для атеистов, при этом, для верующих Бог существует, и именно Бог создал всех верующих. И тогда всё станет на свои места:

Атеист: Привет.

Верующий: Привет.

Атеист: Меня родили мама с папой, их далёкие предки эволюционировали в людей, никаких богов не существует.

Верующий: Да брат мой, твои предки эволюционировали в людей, а меня создал Бог, для меня Он существует.

Атеист: Да брат мой, тебя создал Бог, для тебя Он существует.

Полная идиллия, никто не обижен, все к друг другу относятся правильно, без оскорблений и обид.))

После потопа, как то раз садил Ной виноград, после, по праведному обычаю, нажрался "в дрова" и упал голым и пьяным в своём шатре (почему голым, когда он успел раздеться или он уже в таком виде садил виноградник, не ясно, но такова библийная истина). Сын Ноя — Хам, увидел отца голым в шатре своём и посмеялся над ним, после чего Ной проклял Хама и отдал его в рабство. У Хама был сын (внук Ноя), его тоже отдали в рабство. Рабовладельцами Хама и сына Хама стали два других сына Ноя, и это естественно, так как все другие люди на тот момент были утоплены.

Это официальная церковная версия случившегося. Такой вот праведник Ной: за то что сын посмеялся над ним, когда он был пьян и гол, Ной проклял сына и отдал его в рабство. Но и это только более мягкая версия случившегося.

Вот как написано в библии:

20 Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;

21 и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.

22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.

23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.

24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его,

25 и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.

26 Потом сказал: благословен Господь, Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему;

27 да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.

28 И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет.

Библия, Быт 9, 20-28

Есть версия, что увидеть наготу, в переводе означает изнасиловать, особенно, учитывая наказание за содеянное. Остаётся два варианта: либо Ной настоящая сволочь, либо его трахнул в жопу его собственный сын.

Если вернутся назад, когда бог решил всех убить, то можно увидеть интересный момент:

1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,

2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

Библия, Быт 6, 1-3

Церковники любят говорить, что бог сделал людьми такими, чтобы они больше 120 лет не жили (сам ной прожил 950 лет), но этот момент, за что же бог так сделал не очень понятен. Сначала речь идет о том, что сыны берут дочерей в жены, а потом бог жалуется, что им пренебрегают. Он что, просто приревновал сыновей к женщинам? — ух, какой же бог "пратсивный".

Немного дальше:

4. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;

6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

Библия, Быт 6, 4-7

Здесь автор, вроде как, забыл написать, что же именно такое "развращение человеков" и как оно проходило, хотя, что в библии любят — так это описывать по долгу всякие мерзости. Если прочитать пунк 4 внимательно, то видно, что в нём как раз и описана мерзость, за которою бог истребил человечество кроме семьи Ноя: "В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди." — мерзость это секс мужчины с женщиной. Теперь совсем ясно, почему многие священники трахают кого угодно, кроме женщин.

Не сказал бы, что я большой романтик, но в Библии явно не хватает рассказов о классических гетеросексуальных отношениях между мужчиной и женщиной (пусть даже гетеросексуалы по замыслу божьему и меньшинство). Неподготовленному читателю может показаться, что Старый Завет библии, это такой пособник для извращенца, где самым главным извращенцем есть бог (он же — сама любовь), но зато станет понятно, почему многие считают библию книгой, где написана абсолютная истина.

1 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. 2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. 3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. 4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,

Интересно, в чём же причина такой особенности плана божьего, почему именно 144 000 мужей попадут в рай. Видимо, бог не на столько всемогущ, чтобы содержать рай побольше, или же просто больше людей ему не может понравиться, либо больше и не надо.

Почему же женщины в рай не допускаются? Есть вариант: бог, так обиделся за то, что Ева (в Библии, Ева — самая первая женщина, иногда, первая после Лилит) была инициатором поедания плодов дерева, которых есть нельзя (некоторые люди почему-то решили, что плоды эти были именно яблоками), что решил больше не пускать женщин в рай, а вместе с ними и "мужей не осквернённых с женами", чтобы, видимо, ничего не напоминало ранимой божьей душе о Еве.

Это, вообще, была странная история: бог на вечность посадил Адама и Еву в рай, запретил им есть плоды. Ситуация похожа на такую, где воспитатель в детском садике оставил на столе конфеты, запретил детишкам их есть и типа ушёл, а сам так смотрит на всё это, потому как видит и знает абсолютно всё. Потом, когда на протяжении вечности кто-то таки решил попробовать конфетку, он решил появится, и типа не зная что случилось, с большой злостью, изгнать грешников из детского сада.

Беря во внимание то, что у бога есть план и то, что вся это история выглядит слишком наигранно, наверное бог именно так всё и задумывал. Видимо, есть более глубокие причины того, что далеко не все полы попадут в рай.

Из библии, мы знаем, что бог создал Адама и Еву по подобию своему, конечно, тяжело утверждать, есть ли у бога член, так как он есть только у мужчин, а не у женщин. Хотя, в пользу этого говорит тот факт, что Эва была создана из ребра Адама, и там уже не учитывалось так сильно подобие с богом. Зато, мы можем с очень большой вероятностью утверждать, что у бога есть задница (так как задница есть и у мужчин и у женщин, созданным по подобию божьему).

Возникает вопрос, чем же будут занимается мужчины в раю, при чём такие мужчины, которые не любят женщин, но любят бога? Если взять во внимания тот факт, что любой, здоровый мужчина, практически со 100% вероятностью будет ощущать оргазм при прямом массаже простаты, а именно такими нас создал господь, и в этом, конечно же, есть часть божьего плана, и это при том, что в рай попадут только мужчины, и только те, кто не имел секса с женщинами, напрашивается очевидный ответ: в раю, мужчины будут заниматься сексом, трахая друг друга в жопу. Ну и конечно же, будут трахать бога в его всемогущую задницу (разве что богу достаточно просто смотреть, а смотреть, как мы знаем, он любит). Будет ли бог отвечать праведникам тем же — вопрос открытый, из-за непонятности того, есть ли у бога член вообще или нет.

Теперь понятно, какой же он: план божий и насколько непостижима мудрость божья.